- مشخصات كتاب
- آغاز سخن
- دربارهي منابع تاريخ عاشورا
- ابومخنف و مقتل الحسين
- محمد بن سعد و مقتل الحسين
- بلاذري و مقتل الحسين
- دينوري و مقتل الحسين
- طبري و تاريخ عاشورا
- احمد بن اعثم کوفي و مقتل الحسين
- خوارزمي و مقتل الحسين
- مقتل الحسين امام طبراني
- آثار ديگري از قرن سوم و چهارم هجري
- منابع داستاني، ادبي و روضهاي
- تحليلي از وضيعت قريش و جناحهاي داخلي آن تا کربلا
- سه نوع برخورد با دين اسلام پس از رحلت رسولخدا
- سه نوع نظام سياسي از زمان رسولخدا تا حکومت معاويه
- برخورد امام علي و آل علي با مشکلات و دشواريها
- چگونگي عقايد عامهي مردم در مناطق مختلف
- راههاي منحرف کردن عامهي مردم توسط امويان
- چگونگي امر تحريف دين در اين دوره
- گزارش نامهي واقعهي کربلا
- مخالفت امام حسين با خلافت يزيد
- اعزام مسلم به کوفه
- حرکت امام به سمت عراق
- موضع مردم کوفه در جريان نهضت کربلا
- فشار ابنزياد بر مردم کوفه
- ارزيابي سفر به عراق
- امام در برابر سپاه عراق
- آگاهي از شهادت در کربلا
- انحرافات ديني و کربلا
- آثار سياسي رخداد کربلا در جامعهي شيعه
- عدد چهل
- عدد «اربعين» در متوني ديني
- اربعين امام حسين
- بازگشت اسيران به مدينه يا کربلا
- ميرزا حسين نوري و اربعين
- شهيد قاضي طباطبائي و اربعين
- حکمت شهادت امام حسين
- عاطفه و برداشت سياسي
- دو تجربهي صلح و انقلاب
- تجربهي سياست يا فرهنگ
- مفهوم امام
- تأثير غاليان
- حکمت شهادت و امر سياست
- نگاه صوفيانه
- هدف و آگاهي پيشين
- به سوي برداشت سياسي
- هدف سياسي: شهادت
- سخن آخر
- تأثير نهضت امام حسين در سقوط امويان
- قيام امام حسين يک قيام اسوه
- تأثير مشخص قيام امام حسين روي قيامهاي پس از آن
- امامان شيعه و مسألهي قيام
- تأثير نهضت امام حسين بر جامعهي شيعه
- بعد معنوي کربلا
- مروري بر کتاب کامل الزيارات ابنقولويه
- ابعاد شکلي و شعاري نهضت امام حسين
- ويژگي عمدهي اين سه صورت شعاري
- ويژگي شعارها
- تغيير پذيري قالب شعائر
- شعائر و هنر
- عوارض منفي شعائر تازهياب
- روضهخواني و شعار
- بستر تاريخي عزاداري اهل سنت براي امام حسين
- درآمد بحث
- ابوحنيفه شيعهي زيدي
- مرز تشيع و تسنن از قرن سوم به بعد
- عزاداري سنيان از زبان عبدالجليل در قرن ششم هجري
- خراسان تيموري و عزاداري براي امام حسين
- برخي از آثار علماي حنفي دربارهي امام حسين
- خاتمه
- مسألهي تحريف در نهضت عاشورا
- زمان رسوخ تحريف در تاريخ عاشورا
- انگيزههاي تحريف در تاريخ عاشورا
- نقلهاي تاريخي و عاطفي
- روضة الشهداء و مسألهي تحريف
- حکومتها و مسألهي تحريف در وقايع عاشورا
- راههاي جلوگيري از تحريف در عاشورا
- تحريف معنايي و معنوي در اخبار نهضت عاشورا
- پيشينهي مبارزه با تحريف دربارهي عاشورا
- ميرزا حسين نوري و مسألهي تحريف در عاشورا
- استاد مطهري و مسألهي تحريف
- روضة الشهداء ملاحسين کاشفي
- احوال کاشفي
- آثار کاشفي
- مذهب کاشفي
- کاشفي و تأليف روضةالشهداء
- منابع کاشفي در روضةالشهداء
- کاشفي و نقد و بررسي نقلها
- نفوذ ديرپاي روضةالشهداء
- روضةالشهداء جايگزين ابومسلم نامهها
- روضةالشهداء و رواج تشيع در ايران
- روضهيالشهداء نخستين مقتل فارسي نيست
- کاشفي و رواج برداشت معنوي از کربلا
تأملي در نهضت عاشورا
مشخصات كتاب
سرشناسه:جعفریان ، رسول ، 1343 -
عنوان و نام پديدآور: تاملی در نهضت عاشورا / رسول جعفریان.
مشخصات نشر:قم:مورخ ، 1386.
مشخصات ظاهری : 376 ص.
شابک : 25000 ریال 978-964-905-186-4 : ؛ 25000 ریال (چاپ دوم)
يادداشت :کتاب حاضر در سال های مختلف توسط ناشران متفاوت منتشر شده است.
يادداشت :چاپ دوم: 1386.
یادداشت : کتابنامه: ص. [361] - 366؛ همچنین به صورت زیرنویس.
یادداشت: نمایه.
موضوع :حسین بن علی (ع)، امام سوم ، 4 - 61ق.
موضوع : واقعه کربلا، 61ق.
موضوع :عاشورا
رده بندی کنگره : BP41/4 /ج67ت2 1386
رده بندی دیویی : 297/953
شماره کتابشناسی ملی : 1319655
آغاز سخن
آغاز سخن
تويي آن جوهر پاکيزه که در عالم قدس
ذکر خير تو بود حاصل تسبيح ملک
بسم الله الرحمن الرحيم
سخن گفتن از امام حسين عليه السلام و آنچه در کربلا بر وي خاندان و اصحابش گذشت، بسي سهل و ممتنع است. چرا که از يک سو، دريايي از اطلاعات و اخبار در اختيار ماست که مي توانيم از آن بهره ببريم؛ او از سوي ديگر، آميخته شدن اخبار سره و ناسره، و واقعي و داستاني در روايت تاريخي کربلا چندان بالا گرفته است که نوشتن و سخن گفتن را سخت دشوار مي کند.
به راستي، آيا مي توان عظمت حسين عليه السلام و بزرگي و منزلت و جايگاه آن امام را براساس همين روايات و اخبار به دست آورد؟ پاسخ به اين پرسش دشوار است. حقيقت آن است که انسان هر بار که در اين باره مي انديشيد و چيزي مي گويد و مي نويسد، احساس مي کند که نتوانسته است حق مطلب را درباره ي آن حماسه ي جاودانه ي تاريخ ادا کند.
با اين همه، دامنه ي نهضت عاشورا، از شروع ماجرا تا عصر عاشورا و از آنجا تاپيامدها و آثار، چندان گسترده است که هر چه در اين باره گفته آيد و نوشته شود، باز در برابر